申報單位：紫陽縣非物質(zhì)文遺產(chǎn)保護(hù)中心

紫陽縣自古多寺廟，僅舊縣城就曾有寺廟數(shù)十座。“文化大革命”以前，紫陽廟會盛行，觀音、老君、祖師、藥王、關(guān)帝、土地、城隍、財(cái)神等廟會引人注目。“文化大革命”中廟宇大多被毀，廟會活動隨之銳減。現(xiàn)保存下來的主要有擂鼓臺廟會和真人宮廟會。

擂鼓臺位于鳳凰山脈中段的紫陽、漢陰、漢濱三縣區(qū)交界地帶，有“陜南小武當(dāng)”“陜南第一峰”之稱，是省內(nèi)外著名的森林公園。擂鼓臺相傳因三國時張飛率一隊(duì)人馬擇小路登上此山，擂鼓擊退敵兵獲勝而得名。明朝天啟六年（1626），明成祖朱棣為感謝“神恩”真武，下令全國各地修建真武廟，擂鼓臺真武祖師廟于此年建起，由此便興起了廟會。 

擂鼓臺廟會又名“真武祖師會”，會期為每年農(nóng)歷六月初一至十五、七月初一至十五。其中七月十五為該廟的慶祝日（地宮日），趕廟會的人數(shù)最多。趕廟會的香客除了絕大部分零星、無組織地朝山外，還有有組織趕廟會的團(tuán)體“旗香會”（又稱“朝山會”）和“拜香會”。“旗香會”朝山時，一路敲鑼打鼓、旗幟招展，一派喜慶，意在祝賀祖師，祈禱佑民。他們唱《旗香調(diào)》到達(dá)真武廟后，大多只行焚香禮，也偶爾有人請道士誦經(jīng)，中午誦《三官經(jīng)》，下午誦《北斗經(jīng)》。“拜香會”是由一些富戶出資雇人湊熱鬧，代替父母還愿而臨時組織起來的趕廟會團(tuán)體，有時多達(dá)百人，聲勢類似“旗香會”。其拜香形式與眾不同：將一炷香綁在小凳子上，由一人手持引進(jìn)，隨時換香，其隊(duì)伍每走五步須向神（擂鼓臺方向）叩頭一次，遇橋逢路也要燒香。

廟會期間，除了進(jìn)行廟會活動之外，還進(jìn)行農(nóng)副產(chǎn)品、日用百貨交易，因而吸引周邊縣區(qū)及關(guān)中地區(qū)游客蜂擁而至。

擂鼓臺廟會作為商貿(mào)活動和民間祈福的一種形式，對促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展具有重要意義。

擂鼓臺廟會已被列入安康市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。