◎      申報(bào)單位：鎮(zhèn)坪縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

鎮(zhèn)坪薅草鑼鼓是流行在鎮(zhèn)坪的一種與勞動(dòng)生產(chǎn)相結(jié)合的特殊歌唱形式，一群人在地里鋤草，兩人在地頭敲鑼打鼓唱山歌，以解除勞動(dòng)疲乏。薅草鑼鼓起源于3000多年前的巴人時(shí)期。那時(shí)的人們從漁獵轉(zhuǎn)為農(nóng)耕，為驅(qū)趕野獸、祭祀山神而擊鼓鳴鑼吆喝，后演變成一種勞動(dòng)山歌。明代《三才會(huì)圖》一書中記載：“薅田有鑼鼓，其聲促烈清壯，有緩急抑揚(yáng)。”《宣漢縣志》記載：“土民自古有‘薅草鑼鼓’之習(xí)。夏日耘草，數(shù)家趨一家，彼此輪轉(zhuǎn)，以次周而耘之，往往集數(shù)十人，其中二人擊鼓鳴鉦，迭應(yīng)相和，耘者勞而忘疲，其功較倍。”

薅草鑼鼓四人一班，其打擊樂器有鼓、鉦、鈸、馬鑼等。鼓手領(lǐng)隊(duì)，發(fā)歌指揮，既指揮唱歌，又指揮生產(chǎn)，號召力很強(qiáng)。也有兩人一班，一人挎著鼓，打鼓發(fā)歌，一人掌握鑼鼓架，架上掛著大、小鑼和鈸，敲打三件樂器接歌。薅草鑼鼓演唱形式靈活，或互相接歌，你叫我接；或一領(lǐng)眾和，一人或兩人叫，鋤草的人一齊接；或鑼鼓師傅自打自唱。“唱”和“打”也有不同的配合，若唱時(shí)不打，只以鑼鼓作間奏，謂之“住鼓聽聲”；若邊打邊唱，以鑼鼓伴歌，則稱之“鼓里藏聲”。

薅草鑼鼓的唱腔曲牌有“導(dǎo)板”“揚(yáng)歌·十七言”“聯(lián)八句”“七字韻”“穿號子”“半聲子”“片子歌”等。 

薅草鑼鼓唱詞首尾有固定的內(nèi)容，中間多是“薅詞”。均屬口頭創(chuàng)作，見好夸好，以物及人，多為五字句、七字句、十字句。一般是單句虛詞拖腔，復(fù)句押韻，且一韻到底。唱詞中往往夾有大量說白快板，每唱完一板，和以鑼鼓。按一定程序把各種腔調(diào)唱完，從下田唱起，一直唱到收工。或規(guī)勸、或打趣、或逗樂，有唱秦香蓮、罵陳世美的，說岳飛、斥秦檜的，有唱《山伯訪友》《安安送米》等段子，也還有唱生產(chǎn)生活、婚姻愛情的……一般是上午唱古人，中午唱花名，下午唱愛情。曲牌運(yùn)用基本上早中晚因時(shí)而異，但也有穿插進(jìn)行的，都是高腔，歌唱者為了有間歇的機(jī)會(huì)，故鑼鼓點(diǎn)子很多，其節(jié)奏，一天之中有快有慢，叫做“三起三跌”，也有叫“三潮”（即早中晚三潮），各有由慢到快的節(jié)奏。隨著節(jié)奏的加快，出現(xiàn)勞動(dòng)的高潮。特別是收工之前，越打越快，叫做“放擂”。薅草鑼鼓有它自己獨(dú)特的鑼鼓點(diǎn)子，鑼鼓經(jīng)的念譜也特別，如念作“撲薅 撲薅 撲的撲的薅”。

鎮(zhèn)坪薅草鑼鼓內(nèi)容廣泛，生動(dòng)活潑，地域特色濃郁，鄉(xiāng)土氣息撲鼻，其情其景令人陶醉，曲調(diào)優(yōu)雅動(dòng)聽。隨著社會(huì)發(fā)展，鎮(zhèn)坪薅草鑼鼓已趨于瀕危，現(xiàn)已被列入安康市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。