◎       申報(bào)單位：鎮(zhèn)坪縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

鎮(zhèn)坪古鹽道開(kāi)通于虞夏之時(shí)，迄今已有5000多年的歷史。遠(yuǎn)古時(shí)期，華夏大地所發(fā)現(xiàn)的天然鹵水僅三處，而在原始生產(chǎn)力條件下能夠被人類利用的鹵水卻唯有大寧鹽泉一處。煎鹽的發(fā)明，使液態(tài)的鹵水變成了固體的食鹽，原始的制鹽工業(yè)從此開(kāi)始，運(yùn)輸業(yè)由此發(fā)展。鹽道自大寧經(jīng)鎮(zhèn)坪而綿延于整個(gè)秦巴大地，最遠(yuǎn)時(shí)已達(dá)云南、貴州、湖南、湖北、重慶及甘肅邊界。商朝末期我國(guó)第二口井鹽發(fā)現(xiàn)后，食鹽才緩慢地走入民間。秦漢以后，各地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)鹽源地，大寧鹽的運(yùn)銷路徑開(kāi)始回縮。因秦巴地區(qū)處于秦嶺、巴山、巫山的褶皺帶上，又有大江、大河的天然阻隔，所以鹽運(yùn)完全依賴于人力挑背，這一現(xiàn)象一直持續(xù)到1972年。

“一泉流白玉，萬(wàn)里走黃金。”在長(zhǎng)達(dá)5000多年的鹽運(yùn)中，南來(lái)北往的運(yùn)鹽人將不同的文化和民俗沉淀在了鎮(zhèn)坪古鹽道上，形成了一種獨(dú)特的鹽道文化現(xiàn)象。一是大量而豐富的以鹽道、鹽運(yùn)為主題的民謠，二是以“五句子歌”為代表的民歌、山歌，三是受湖南、湖北、四川影響的飲食文化，四是具有北方氣息的除夕、禮儀、信仰、婚喪等習(xí)俗。

特殊而漫長(zhǎng)的歷史，使鹽道成為了一條沒(méi)有斷層的文化走廊。它的任何一個(gè)分支都是一部民族前行的文化史，都是一個(gè)值得我們研究探索的歷史課題。

古鹽道上的文化遺存已被列入安康市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。